自古是“南蛮之地”，现在被认作是“边疆的内地”，爨文化的发祥地，曲靖的民族风情是怎么样的？
别说是外省人，在大多数曲靖人看来，自身及周边的人，大都是汉族，在曲靖，感觉离少数民族很远，曲靖是和民族不怎么挂链得上，基本没有什么民族文化风情。
楚雄的彝族，大理的白族，丽江的纳西族，怒江的傈傈族，版纳的傣族，那些叫得出名的地方和民族风情，才是大云南的民族风情代表。
事实真的是这样吗？
其实，曲靖是滇黔锁钥，自古就是民族文化融合交互的地方，历史上的汉族移民入滇，第一站都是在曲靖，曲靖的民族分布呈现出典型的大杂居，小聚居”的特点，某种程度上甚至可以说是中国民族分布特点的一个缩影。
虽然看起来，曲靖的少数民族占比低，但是绝对数却远超其他地州的人数。
在历史的演变中，经过无数代的文化交流融合，别说是曲靖世居的少数民族，就是曲靖的汉族，也呈现自己独特的民族特点，曲靖境内的8个少数民族建制乡，更是具备不一样的民族风情。
曲靖的8个民族乡，分别是富源县古敢水族乡、师宗县五龙壮族乡、师宗县高良壮族苗族瑶族乡、师宗县龙庆彝族壮族乡、罗平县旧屋基彝族乡、罗平长底布依族乡、罗平县鲁布革布依族苗族乡、会泽县新街回族乡。
富源古敢水族乡，是云南省唯一的水族行*建制乡，古敢意为菁林中有水。
古敢水族乡位于曲靖富源县东南部，与贵州省兴义市接壤，民俗节庆有端节、祭龙节。独特的服饰文化，也是古敢水族的一大特色！
师宗县的五龙河畔，除了有美丽的河谷田园风光，还有绚丽多彩的民族服饰和工艺品，别具风味的美食和浪漫奇特的节庆婚俗。
罗平的民族文化，集中浓郁，这些少数民族同胞，都有自己绚丽多彩的服饰文化和别具一格的饮食文化、特别是节庆文化，在农历的“二月二”“三月三”，更是民族文化的大舞台。
整体来说，曲靖的少数民族文化和风情，因和汉族融合交互更多，有了一定程度的相互融合发展，但是，他们的“生命信仰”和“生活崇拜”，其实是很值得我们深思的。
少数民族同胞的“生命信仰”，简单来说，就是他们自然本真的自然崇拜，对祖先的崇拜，对“山神”“水神”“火神”等的敬畏，这些民俗，体现着对生活，对天人合一的朴素。
反映在生活上，最直接的体现，就是他们的“酒文化”。
汉族的酒文化，大体不外乎酒场为生意名利场，“烟搭桥酒开路”，喝酒就是一场战斗；或者用酒排遣寂寞空虚，在酒中满足那些幻想和臆想。
少数民族同胞，以酒为媒介，用酒对酒当歌，抒发对生活的热爱，演变出来的祝酒歌、祝酒词、酒文化，大体都是赞美珍贵的生命和真挚的感情。
这就是为什么少数民族，喝了酒要唱歌跳舞，载歌载舞；汉族人喝了酒，要不吹牛逼，要不去桑拿足疗。
曲靖的民族文化，因为曲靖的整体旅游推介力度不够，所以知名度不是很高，但是，就曲靖地区的公园广场上，大都中老年人最喜欢看和参与的就是“山歌对唱”，这一点来说，曲靖的民族文化，市场潜力其实蛮大的。
就像曲靖独有的水族青年男女的“赶表”、“走寨”，以“即兴编词对歌”的方式，表达追求美好的爱情和生活；师宗五龙河畔壮家儿女的“浪哨”高腔和“三月三”民俗文化节；罗平布依族男女的“闹水”习俗与“二月二”歌会，马龙、宣威、沾益、师宗苗族同胞的笙望舞、“花山节”，沾益回族的“开斋节”与“传油香”，陆良撒尼人(彝族支系)的大三弦与土风舞。其实，都令人流连忘返。
这些少数民族的民俗风情，原始壮美，多姿多态，神奇美妙。
生活，需要仪式感，才能串起平淡的流年，姑且不说宣威的火腿好富源的大河乌猪，酸甜苦辣咸五味中排第一的富源酸菜，罗平油菜的泡菜，但就布依族的五色米饭来说，何尝不就是对生活最好的诠释。
大隐隐于世，大美在平常，彩云之南看曲靖，曲靖有大美，有善良的民族、美丽的山川河流、可口的美食，温凉的气候，悠久的历史、丰富的民族文化、便捷的交通。
曲靖的热土上，孕育的独特民族文化，曲靖的民族风情，等着我们去发现和发掘。欢迎分享交流你所知道的独特的民族民俗文化，她们不应该湮灭在历史长河中！