富源县北部处于交通要冲，有两条古驿道，《光绪平彝县志——邮传》称这两条古驿道为“由黔入滇后路”和“由黔入滇之中大路”。
由黔入滇后路
“由黔入滇后路”在今富源境内，这条道从宣威接今富源教坪，由教坪折向西，过岔河、洞上等处，到白水。这是秦五尺道的一条支线。
战国末期，蜀郡太守李冰父子开凿了由宜宾至昭通一带的驿道。秦始皇统一全国后，又派常頞进一步开道，常頞将驿道向南延伸开凿。西汉武帝时，唐蒙将军又将道加以整修扩建，因道宽五尺，故称“五尺道”。五尺道上设驿站、置官员，从四川宜宾起，经高县、筠连，入云南盐津、大关、昭通豆沙关，又经贵州毕节、威宁，从云南宣威可渡关入滇，再经沾益到达曲靖(今麒麟区)。从汉代至清代，五尺道一直是云南与内地进行交流的官道。今天，在云南盐津的豆沙关、宣威的可渡关、沾益的炎方和松林、马龙的旧县黄土坡一带，还残留五尺道遗迹。
据《宣威旧志》记载：明洪武十五年，置卫所，令征南将军傅友德乘兵势修治道途；洪武十六年，置邮通云南，在五尺道基础上开筑道路，准古法以六十里为一驿。明代沾益州境包括今宣威、今沾益、今富源北部，古沾益州的州政府所在地在今宣威，古沾益境内有可渡驿、倘塘驿、沾益驿、松林驿、炎方驿。从贵州威宁入云南宣威的可渡关，到宣威城后，往南到沾益黑桥，再经过曲靖(今麒麟区)到昆明，这条道被公认为是在秦五尺道基础上修建的。接这条道，由宣威老城的南门出，往东南走，到小耿屯—下马房—中马房一上马房—啊脚—十里长冲—卖酒铺（在今宣威板桥境内）—石关—虼蚤岩（今格早岩）—三道水一猴街子（今基场）—撸袼河（今宣威磷电所在处）—跑马道—石阶脚—三关寺—岩脚入富源境内的大硐。由大硐、教坪等处到白水关（今沾益白水）至曲靖(今麒麟区)，这条五尺道的支线就是“由黔入滇后路”。清末时，平彝（今富源）县在教坪设有釐卡，抽取行商货物税，叫釐捐或釐金。可见教坪曾经是个通商要道。明清时，从富源县城（明代称平夷卫城，清代称平彝县城）到宣威城（明代称后所城，清代称宣威州城），要走“由黔入滇后路”。
“由黔入滇后路”是针对由黔入滇中大路”而言，入滇后路由乌撒卫后所官兵把守，是间杂在古沾益州（古沾益州地域包括今宣威、今沾益、今富源北部）地盘之上。后所官兵们在官道附近带领家属屯田驻守，渐渐形成了村子。明代军人是不准脱离军籍的，父子相传，子孙都是军人，田地也由前辈制备，传至子孙。
由黔入滇中大路
“由黔入滇中大路”即今天的胜境关古驿道。中大路成为官道，比入滇后路要晚，是元代才开筑的。在官方开筑之前，民间就有这条道。
元代，中大路正式由元朝庭确立为官道，《滇志》称这条道为“普安入黔旧路”，又叫东路。明代时进一步修筑，这条驿道东起洞庭湖畔的常德，向西入贵州，过镇远—贵阳—安顺—盘州，再从富源胜境关进入云南富源，经东铺—清溪洞—扬威哨（今羊尾哨）—多乐铺—山黎果哨—车转弯—腰站（原名要站，交通要站之意）—进入沾益境内，经大塘—小塘—白水村—海子铺—大营—太平桥，抵沾益东门。五尺道和胜境关古驿道交汇于今沾益区，使沾益区成为明、清时期内地进入云南的必经之地。
随着现代交通的发达，入滇后路已不存在，中大路只剩下胜境关一段，中大路上面的驿站，只留有多罗铺和东堡两个地名，成为我们探古寻幽的根据。多罗二字今天写成“多乐”，取快乐多之意，在方言中，“罗”与“乐”同音，故写为多乐。