三台神君缪文龙 [复制链接]

本文转自：掌上曲靖

明代贵州乌撒卫，今云南宣威市出了一位被人称为“三台”神君的缪文龙。“三台”指抚台（巡抚）、宪台（按察使）、清*御史台；神君是过去老百姓对贤明官吏的敬称。

缪文龙(年—年），字见甫，号阳泉，明朝乌撒卫（今云南宣威）人。祖上为松江华亭人，到乌撒卫以后编入*籍。

缪文龙出身书香门第，家风好家教严。祖父缪仁，经常帮助他人，施德于人而不为人所知，做好事不留名或不让人知道。父亲缪良玉，字子瑄，正德庚午举人，历任鹤庆府教授、营山县知县等；抚养早孤的侄儿缪文明如同自己的儿子一样，乡人羡慕；购地十余里，每年收入粮食上千石，资助乌撒卫贫寒读书人参加乡试或到国子监读书。一次突发火灾，唯独缪文龙家的房屋没有被烧着，杨慎经过此地，听说此事，积善之家必有余庆，大笔一挥，为缪文龙家题匾曰“瑞室”。

缪良玉考中举人，同乡张演送来一些鸡蛋给缪仁表示祝贺。缪仁见一个鸡蛋上隐隐有龙纹，觉得十分新奇，把它当作宝贝一样拿在手里摆弄。缪良玉的妻子解氏即将分娩，梦到坐在灶台上，后来生了一个男孩。缪仁认为这些都是吉兆，就给自己的孙子取名为“文龙”。

缪文龙在良好的家庭环境中成长，自幼对父母孝顺，对兄弟友爱，天性自然，不虚伪，不矫揉造作，做事认真，敢于负责，不避艰险；聪慧过人，博闻强记，善于写文章，不到十五岁就考上秀才。嘉靖十年（公元年）考中举人，十七年（公元年）考中进士。他先是“观*户部”，相当于在户部实习，主要是明达*体、增加经验、丰富阅历、提升实际工作能力，之后出使四川、陕西，非常谨慎和稳重，不少人认为他有才能、将来能干成大事，由此知名。

之后，缪文龙出任石首知县，崭露头角。因为精明能干，善于处理诉讼事务，被上司派到松滋县解决墓地之争。他调任松滋知县仅一个月，充分了解事情原委，成竹在胸，以理服人，几句话就让原告、被告心服口服，达成和解，不再上告；双方为一块墓地争讼四十年的案件就这样解决了。然后，回任石首知县，修筑二百余里长堤，为群众根治水患，田地、房屋安然无恙。其间，两次担任乡试考官，所选拔的多为德才出众的士子（即“两入文幕，多收奇士”）。张坦《石首县志.卷之二.名宦五》有：“缪文龙，贵州乌撒卫人，戊戌进士，嘉靖庚子来任。德器深厚，行*仁恕，赏无私喜，威无私怒，推诚御物，不任权数。食不兼味，囊解余积，谦静声称，足孚远近。癸卯征为南台御史。临行，出衣物以赏窘贫。士民至今思之。”可见缪文龙不滥用权力，公正无私，生活简朴，经常接济他人，乐施好善，有其父缪良玉之风。倪文蔚、蒋铭勋《荆州府志卷之三十九.名宦》有：“缪文龙，乌撒卫人，进士。嘉靖十七年知石首，*务宽仁，推诚御物。征为南台御史，临行，出衣物以资士民之贫窘者。”南台御史：南京都察院御史。明代底层群众，经常缺衣少食，常有“悬磬”（极度贫乏）“鹑结”（衣服打满补丁）者。缪文龙如此体恤百姓，推衣解食，对于寒士贫民来说，算得上是雪中送炭了。

任南京都察院河南道监察御史（正七品）时，刚正不阿、正气凛然、执法严明、毫不畏惧显贵。刘辅《明故大中大夫监察御史阳泉缪公墓志铭》（见于刘沛霖《宣威州志.卷七》）有：“当时有人聚众闹事，侵犯湖广贵州一带，杀官夺印，横行郡邑。”总督调兵捣其巢穴，没有抓到为首肇事者，仅抓到一些小喽啰就上报“取得胜利”，如此敷衍了事、息事宁人；如此纵容，致使他们再次闹事，当时没有人敢于说出真相。缪文龙上奏弹劾，据理力争，使责任人罢官去职。朝野上下称其为真御史。后来，巡视江南一年，地方百度维新，水盗闻声远遁，不敢放肆。

此后，他请假回家养病，顺带看望均已年逾八十的父母，每餐亲自喂食双亲。想辞官在家为父母养老送终，其父缪良玉、其母解孺人不答应，认为自古忠孝难以两全，他们在家有其弟缪文凤照顾，叫儿子缪文龙假期一满，赶快赴任，为朝廷尽忠履职。

接着出任四川清*御史，职责主要是清理*籍户口，检查落实跟补、勾补事项；清点*队人数，防止*官谎报空缺，骗取粮饷；负责马*、*器等事务。时值四川巡抚、按察使有事离职。缪文龙就暂时代理巡抚、按察使的职务，既明察秋毫又诚信待人；既审慎用刑又不稽延狱讼。办事效率高，一旦收到公文，就立刻办理，批答若流、案无积牍、庭无滞讼、狱无冤囚。驭下有方，属下官吏不敢藏奸使诈；明镜高悬，老百姓没有冤屈。四川人感恩戴德，把他称作“三台”（巡抚、按察使、清*御史）神君。

他身在庙堂，心系桑梓。上疏罢去贵州、迤西一带堡铺为过往官吏供应马匹的差役，同时增加在这些站铺服力役的人夫的口粮。疏请修筑了乌撒卫后所城，积极维护地方治安；倡导新建沾益州学，着力发展地方文化事业和大力培养人才，推行朝廷教化。

父母去世以后，守丧期满除服，缪文龙又先后任浙江道监察御史、四川左参议、云南屯田副使、云南左参*等，均有善*美名。

出任四川左参议，分守重庆、夔州。为朝廷监督采伐木料时，十分辛苦，到播州，时值吴昆、赵懋（也作“赵历”）聚众闹事，他身处危险境地，却设法剿除暴乱，使得地方安定无事。任云南按察司屯田副使，革除卫所*官利用*田交税折价征银、钞、布帛或其他物产而从中渔利、中饱私囊的陋习，清理隐瞒不报的应税*田，清还被*官侵占的*田，严治各种各样的侵夺税粮行为，严格执行*田赋税制度。卫所的税粮由地方官府征收，卫所*官不再征收，杜绝了*官征收税粮中易发的贪婪成性、横征暴敛，相关百姓受剥削荼*的现象。屯垦的*士认为此举很公正也十分方便，称颂缪文龙者遍及全滇。面对武定府土著瞿氏与其儿媳索林之争，亲自前往劝说，不费一粒粮食，不发一箭，不伤一人，而调解成功。后来，武定府土著瞿氏、索林、凤继祖（瞿氏的养子）又争权夺利，缪文龙认为此事突发，武定离省城又近，一时难以征兵聚粮，不如安抚他们，避免矛盾激化。上司不听他的建议，导致事情难以收拾，险些酿成大祸，最终还是采用了缪文龙的建议，以安抚为主，逮捕了索林及其亲信郑鋐等，让瞿氏暂时代理武定土知府，姑且饶恕凤继祖之罪，令其改过自新。

缪文龙为家乡做了不少事情，为人称道。比如，购置祭田，为家族祭祀提供了经费来源；修葺祠庙，为乡人崇圣礼佛提供了场所；修桥补路，便于人们出行；出资疏浚沟渠，为田地提供可靠灌溉用水；接济乡里孤贫，扶危济困。这些善举，离不开其弟缪文凤的鼎力支持和积极落实。刘显世《贵州通志.人物志四.分部.明三*事》“缪良玉缪文龙”条、刘辅《明故大中大夫监察御史阳泉缪公墓志铭》等对此多有记载。

因为公务繁重，作息无规律，身体失调，缪文龙卒于任上，年五十六岁。当时，不少人听到他去世的消息，非常难过，有的痛哭之“如丧考妣”。

嘉靖乙未科进士、云南前卫人刘辅为其撰写墓铭，写道：“鸿才难得，骏名不易。备此二者，天运必忌。嗟嗟我公，才名媲美。文章勋业，凿凿可纪。孰云罔嗣，不死者存。况有难弟，足绍芳声。石龙之阳，玉韫珠藏。我铭其石，弥久而昌。”

缪文龙著有《奏稿》《诗文集》《武定或问》等各若干卷，皆失传。王秉韬《沾益州志.卷四.艺文下》收录了缪文龙《星回节咏》一首。

斯人虽逝，英风常存！“三台”神君缪文龙，值得今人敬仰和学习。